圣严法师---超度的意思，和怎么样超度

　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

　　佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

　　中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。

　　假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。

　　让亡者能够驾鹤西去,超脱尘世苦海;通过念佛诵经,让死者的亡灵能够升入天堂,不再堕入轮回.

　　以目前末法人的根性，绝大多数都要下三恶道，也就是人死了后几乎没有升天和做人的，几乎都在畜生地狱和饿鬼受苦，这个苦是非常苦的。我们可以从经中参考下：一日一夜万死万生，就是一日夜时间，在地狱受苦的亡人，就已经经历了生死万次。举个简单例子，比如下油锅的，下油锅就死了，然后业风一吹，立马复活，然后重复下油锅的过程，也就是一日夜就万死万生，非常痛苦，不可言表。地藏经云，地藏菩萨在救度其母亲时候，其母亲周边很多受苦的亡人一起都得到了超度，沾了光，超生了天界，我们超度超拔的意义就在这里，我们帮助我们逝去的亲人，让他们脱离三恶道，到善道中去，比如人道，天道等。或者是让他们受苦的时间变短，比如要受苦一万年，现在只要一百年就结束了，意义在这里。另外呢，也是慈悲的一种表现。