西汉末东汉初,是玄学最为盛行的时代这个对吗

不是,玄学:玄学也叫形而上学,是魏晋时代兴起的哲学,原指对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋时代。现在玄学的内涵被扩充,包括了传统术数、占卜、算命、风水、择日、姓名学等等,这些皆源于道家和阴阳家的学说,是中国传统文化的一部分,与人们日常生活息息相关。玄学是三国、两晋时期兴起的、以综
  

  不是,玄学:玄学也叫形而上学,是魏晋时代兴起的哲学,原指对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋时代。现在玄学的内涵被扩充,包括了传统术数、占卜、算命、风水、择日、姓名学等等,这些皆源于道家和阴阳家的学说,是中国传统文化的一部分,与人们日常生活息息相关。

  

  玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮,故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

西汉末东汉初,是玄学最为盛行的时代这个对吗

  

  在曹魏时期,出现了王学与郑学之争。王学,是指王肃所创立的经学体系。王肃是司马昭的岳父,所以王学获得了司马氏的支持,他注解的《尚书》、《诗》、《论语》、三《礼》和《左氏春秋》以及其父所作的《易传》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争,并不是纯粹的学术争论,而带有强烈的政治斗争的意味。这场纷争同时也标志着两汉经学的衰落。

  

  魏晋时期在经学取得成就较大的还有王弼、何晏等。王弼注《周易》,摆脱了汉代用“象数”和谶纬解说《周易》的老路,开创了用义理、思辨哲学解说《周易》的新路,这是经学史上一次重大变革。何晏所作《论语集解》收集了汉以来各家之说,对后世影响很大。这一时期经学的特点是经学逐渐玄学化。

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